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所谓(wei)平天(tian)下在治(zhi)其国者(zhe)，上老老而(er)民(min)兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事(shi)上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民(min)之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。