生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾,用(yong)之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也(ye),未有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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