"王天下有(you)三重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉者虽善无(wu)征,无(wu)征(zheng)不信,不信(xin)民弗从(cong);下焉者虽善(shan)不尊(zun),不尊不信(xin),不信民弗(fu)从。故君子(zi)之道,本诸身,征(zheng)诸庶民,考诸三王而(er)不缪(miu),建诸(zhu)天地而不悖,质诸鬼(gui)神而无疑,百世以(yi)俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑(huo)。质诸鬼神而无(wu)疑,知天也;百世以俟(si)圣人而不惑(huo),知人也。是(shi)故君子动(dong)而世为天下道,行(hang)而(er)世为天下法(fa),言(yan)而世(shi)为(wei)天下(xia)则(ze)。远之(zhi)则(ze)有望(wang),近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰:''在彼(bi)无恶,在(zai)此(ci)无射,庶几夙夜,以(yi)永终誉!''君子未有(you)不如此而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武;上律天时(shi),下(xia)袭水土。辟如(ru)天地(di)之无不持(chi)载,无不(bu)覆(fu)帱;辟如四时之错(cuo)行,如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育(yu)而不相害,道(dao)并行而(er)不相悖。小德川流,大德敦(dun)化。此天(tian)地之(zhi)所以(yi)为大(da)也。
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