生财有大道。生之者众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜(chu)马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以利为利(li),以义(yi)为利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人(ren)之使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。
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