《情涩伊人》

【情涩伊人】

"王天下有三(san)重焉(yan)，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无(wu)征，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道，本诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王(wang)而不缪，建诸天(tian)地而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子(zi)动(dong)而世为天下道，行而世为天下(xia)法，言而(er)世为天(tian)下则。远(yuan)之(zhi)则有望(wang)，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终誉！''君子未有不(bu)如此而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧、舜，宪章(zhang)文、武；上律天时(shi)，下袭水土(tu)。辟如天地之无不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日(ri)月(yue)之(zhi)代(dai)明。万物并(bing)育而不(bu)相(xiang)害(hai)，道并(bing)行而不相(xiang)悖。小德(de)川流，大德敦化。此天地之所(suo)以(yi)为大也。