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生财有大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财(cai)发身，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义(yi)者也，未(wei)有好(hao)义其事(shi)不(bu)终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣。彼(bi)为善之，小人之(zhi)使(shi)为国家(jia)，灾害并至；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利也。