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生财有大道(dao)。生之者众，食之者寡(gua)，为之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发(fa)财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义(yi)者也，未(wei)有(you)好(hao)义(yi)其事不(bu)终(zhong)者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家(jia)，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善(shan)之，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。