生(sheng)财有大道(dao)。生之者众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾(ji),用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者也,未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也。
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