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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲(qin)其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈(ci)；与国(guo)人交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。