《又爽又色》

【又爽又色】

是(shi)故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有人此有(you)土，有土(tu)此有财，有财此有用(yong)。德(de)者本(ben)也(ye)，财者(zhe)末也(ye)。外(wai)本内末，争民施夺(duo)。是故财(cai)聚则民散(san)，财散则(ze)民聚(ju)。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而(er)入者(zhe)，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣(yi)。《楚(chu)书(shu)》曰(yue)："楚国(guo)无以为宝，惟(wei)善(shan)以(yi)为宝。"舅犯曰(yue)："亡人无以为(wei)宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有一个臣，断断兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有(you)容焉。人之有(you)技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦(yan)圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利(li)哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾(bi)不通。实不能容，以不(bu)能保我子(zi)孙(sun)黎(li)民，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而(er)不能先，命也；见不善(shan)而不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶，恶(e)人之所好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君子(zi)有大道，必忠(zhong)信以得之，骄泰以失(shi)之。