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"王天下有三重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善(shan)无征(zheng)，无(wu)征(zheng)不信(xin)，不(bu)信民弗从(cong)；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之道(dao)，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王而(er)不(bu)缪，建(jian)诸(zhu)天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑(yi)，百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑。质诸(zhu)鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以(yi)俟(si)圣人而不(bu)惑，知人(ren)也。是(shi)故君子动而世为天下道(dao)，行而世为天下法，言而世(shi)为天下(xia)则。远(yuan)之则有望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉！''君子(zi)未有不(bu)如此而早有誉于天下者(zhe)也。"仲(zhong)尼(ni)祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如(ru)天地之无不持载，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之错行，如日月(yue)之代明(ming)。万物并(bing)育(yu)而(er)不(bu)相害，道并行而不相悖。小(xiao)德川流，大德(de)敦化(hua)。此天地(di)之所(suo)以为(wei)大也(ye)。