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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子(zi)，终(zhong)不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此以没世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧邦(bang)，其命(ming)惟新(xin)。"是故君(jun1)子无(wu)所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。