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内容(rong)分类，似可参照希腊及埃及神话之分类(lei)法(fa)作之，而加以变(bian)通(tong)。不知可析为(一)天神，(二)地}(并幽冥界)，(三)人鬼，(四)物魅(mei)否(fou)？疑(yi)不能(neng)如此分明，未尝深(shen)考(kao)，不(bu)能定也。此外则(ze)天(tian)地开(kai)辟，万物由(you)来(自其发生之大原以至现状之细(xi)故，如乌雅(ya)何(he)故色(se)黑，猴(hou)臀(tun)何以色(se)红(hong))，苟有可稽，皆当(dang)搜集。每一神}，又当考(kao)其(qi)(一(yi))系统，(二)名(ming)字，(三)状(zhuang)貌(mao)性格(ge)，(四(si))功业(ye)作为，但(dan)恐亦(yi)不能完备也。