《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子,如切如磋,如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者(zhe),道学也。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe),自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者,威(wei)仪也。"有斐君子,终不可召"者,道(dao)盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun):"于戏前(qian)王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利(li),此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大(da)甲(jia)》曰:"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun):"邦畿千(qian)里,惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao),止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue):"于止,知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎?"《诗》云(yun):"穆(mu)穆文王,于缉熙敬止!"为人君,止于仁(ren);为人臣(chen),止于(yu)敬;为人(ren)子,止(zhi)于孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听(ting)讼,吾犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎!"无(wu)情者不(bu)得尽其辞,大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知(zhi)本。
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