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所谓平天下在治其(qi)国(guo)者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于(yu)上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶(e)于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以不慎，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得(de)国(guo)，失众则(ze)失(shi)国。