《揄揄擼一区二区三区》

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所谓诚主要是指(zhi)诚实、真诚(cheng)和忠诚(cheng)，要心里想的和实际做(zuo)的一致，这也就是古人所说的诚于中、形于外(wai)，就(jiu)是(shi)要勿(wu)自欺、勿欺人(ren)。所(suo)谓(wei)信(xin)，主要是真实、诚实和(he)信守(shou)诺言，强调一个人要言必(bi)信，要言而有(you)信等。孔子认为(wei)，在(zai)社会生活中，信(xin)是(shi)一个人立身(shen)之本，如果没有(you)诚(cheng)信，也(ye)就失去了做人的基本(ben)条件。他把信(xin)列为对学(xue)生进行(hang)教育的四(si)大科目(言、行(hang)、忠、信)和五大(da)规范(fan)(恭、宽(kuan)、信、敏(min)、惠)之(zhi)一(yi)，强调(diao)要(yao)言(yan)而有信(xin)，认(ren)为只有信(xin)，才能得(de)到他人(ren)信(xin)任(信(xin)则人(ren)任焉)。孔子说：人而(er)无信，不知(zhi)其可也。车无y(小车辕端与衡相接处的(de)关(guan)键(jian))，其(qi)何以(yi)行之哉！这(zhe)就是说，一(yi)个(ge)人，如(ru)果失去信，就像(xiang)车子(zi)没有轮中(zhong)的关(guan)键一(yi)样，是(shi)一步也(ye)不能行(hang)走的。孔(kong)子在谈(tan)到统治者怎样才(cai)能得到老(lao)百(bai)姓信任时说：民无信不(bu)立，如果一个(ge)国家对老百姓不讲诚(cheng)信，就必然得不到(dao)老(lao)百姓的支(zhi)持；只(zhi)有对老百姓讲诚(cheng)信，才能够树立(li)起自己(ji)的(de)威信。