《97日日精品 一区 二区》

【97日日精品 一区 二区】

所谓治国必先齐其家者，其家不可教(jiao)而(er)能教人者，无之，故君子不出家(jia)而成教于国。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未(wei)有学(xue)养子(zi)而后嫁(jia)者也(ye)。一家(jia)仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让(rang)；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机(ji)如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天下以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令反其所好，而民不从。是故君子有(you)诸(zhu)己而后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未之有也。故(gu)治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家人，而后(hou)可(ke)以(yi)教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四(si)国(guo)。"其(qi)为父(fu)子兄弟足法，而后民法之(zhi)也(ye)。此(ci)谓(wei)治(zhi)国在齐其(qi)家(jia)。