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故圣人作(zuo)则(ze)，必以天地为(wei)本，以阴阳为(wei)端，以四时为柄，以(yi)日星为(wei)纪，月(yue)以 为量，鬼(gui)神以为徒，五行以为质，礼(li)义以为器，人情以(yi)为(wei)田，四(si)灵以(yi)为畜，以天 地为(wei)本，故物可举也。以阴(yin)阳(yang)为(wei)端，故情可(ke)睹也(ye)。以四(si)时为柄，故事可劝也。以 日(ri)星为纪(ji)，故事可列也。月(yue)以为量，故功有(you)艺(yi)也。鬼神以为徒，故(gu)事有守也(ye)。五 行以为质，故(gu)事可复也。礼义(yi)以为(wei)器，故事行有考也。人情以为(wei)田(tian)，故人以(yi)为(wei)奥 也(ye)。四(si)灵以(yi)为畜(chu)，故饮食(shi)有由(you)也。