生(sheng)财有(you)大(da)道。生之者众(zhong),食之者寡,为之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未有好(hao)义(yi)其事(shi)不终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长国家而务(wu)财用(yong)者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之,小人之使(shi)为国家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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