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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓""如切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓知本(ben)。