《诗(shi)》云(yun):"瞻(zhan)彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi),如(ru)切(qie)如磋,如琢如磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者,道(dao)学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪(yi)也。"有斐君子,终不可召"者,道盛德至善,民之(zhi)不能忘(wang)也。《诗(shi)》云:"于戏前(qian)王不忘!"君子贤其贤而(er)亲(qin)其亲,小人乐(le)其乐(le)而利其利(li),此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰:"克(ke)明德。"《大甲》曰:"顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明(ming)峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue):"苟日(ri)新(xin),日日新,又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故君子无(wu)所不用(yong)其(qi)极。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云:"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所止。可以(yi)人而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文王,于缉(ji)熙敬止!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于(yu)信(xin)。子曰:"听讼,吾犹(you)人(ren)也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不得尽其辞,大畏民志。此谓知本。
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