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君(jun1)于大夫(fu)，世(shi)妇大(da)敛焉，为(wei)之赐，则小(xiao)敛焉。于外命妇，既加盖而(er)君至(zhi)。于 士(shi)，既殡而往(wang)；为(wei)之赐(ci)，大敛(lian)焉。夫人于世妇，大敛焉；为之赐，则小敛(lian)焉(yan)。于 诸妻(qi)，为之赐(ci)，大(da)敛焉。于大夫外命妇(fu)，既(ji)殡而往。大(da)夫(fu)士既殡而君(jun1)往焉，使(shi)人 戒之(zhi)，主(zhu)人(ren)具(ju)殷奠之(zhi)礼，俟于门(men)外。见马首，先入门右(you)，巫止于门外(wai)，祝(zhu)代之先， 君释菜(cai)于门(men)内。祝先(xian)升自阼阶，负墉南面。君即位于阼。小臣(chen)二人(ren)执戈冬于前， 二人立于后。摈者(zhe)进(jin)，主(zhu)人拜稽颡。君称言(yan)，视祝(zhu)而踊，主(zhu)人踊(yong)。大夫则奠(dian)可也(ye)， 士则出俟于门外，命之反(fan)奠，乃反(fan)奠。卒(zu)奠，主人(ren)先俟(si)于门外，君退，主人送于 门外，拜稽颡(sang)。君(jun1)于大夫(fu)疾，三(san)问之；在殡，三往(wang)焉。士疾，一问之，在(zai)殡，一 往焉。君吊(diao)则复殡(bin)服。夫人吊于(yu)大夫士，主人出(chu)迎于(yu)门(men)外，见马首，先入门右(you)。 夫人入(ru)，升堂即(ji)位(wei)。主妇(fu)降(jiang)自西(xi)阶，拜(bai)稽颡于下(xia)。夫人视世子而(er)踊。奠如君至之(zhi) 礼。夫(fu)人(ren)退，主妇送于门内，拜稽颡，主人(ren)送于大门之外不(bu)拜。大夫(fu)君不(bu)迎于门(men) 外。入即位于(yu)堂下。主人北(bei)面，众主人南(nan)面。妇(fu)人即位于房中。若(ruo)有(you)君命，命夫(fu) 命妇之命(ming)，四(si)邻宾(bin)客，其君后主(zhu)人而(er)拜。君吊，见尸柩而后踊。大(da)夫(fu)士(shi)若君不(bu)戒 而(er)往(wang)，不具殷奠(dian)，君退必奠。