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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而利其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德(de)。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明(ming)也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止(zhi)！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必(bi)也(ye)使(shi)无讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知本(ben)。