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那学人又(you)问高(gao)僧：不起一念(nian)，有过无过？高僧(seng)答。须弥山。原来禅宗反(fan)对任何固定的、肯定的认识，如(ru)果(guo)有(you)人把不起一念作为精神解脱的原(yuan)则，执(zhi)著在不(bu)起一念上，这(zhe)个不起(qi)一念的念头本(ben)身(shen)也是不对的过失。所以高僧回答须弥山。须弥(mi)山是佛(fo)经中经(jing)常(chang)讲到(dao)的最(zui)大的(de)山(shan)。意(yi)思是说，即使不起一(yi)念，不(bu)言不动，像须弥山那样(yang)，过失(shi)仍(reng)然是存(cun)在的。唐经天说这句话，他(ta)对止(zhi)观(guan)禅理(li)的(de)领悟，显(xian)然是比优昙法(fa)师又进一(yi)层(ceng)了。（按(an)：此处(chu)解释(shi)，根据任继愈著的《汉唐中国(guo)佛(fo)教思想(xiang)论集(ji)禅宗哲学思想略论(lun)》一篇。）