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所(suo)谓平天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从前；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好(hao)好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则(ze)失国。