《牲欧美》

【牲欧美】

所(suo)谓平天下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以先后；所(suo)恶于后，毋以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之(zhi)所恶恶之，此之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。