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所谓平天下(xia)在治其国者，上老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun)："乐只君子(zi)，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民(min)之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。