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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。