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所谓平(ping)天下在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上(shang)老老而(er)民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只(zhi)君子，民(min)之父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则失国。