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所谓平(ping)天下在治其国(guo)者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之(zhi)谓民之(zhi)父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不(bu)可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则(ze)得国，失(shi)众则(ze)失国。