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天下(xia)之礼(li)，致(zhi)反始也，致鬼神也(ye)。致和用(yong)也，致义也，致(zhi)让也(ye)。致反始，以(yi) 厚(hou)其本也；致鬼神，以尊上也；致物用(yong)，以立民纪(ji)也。致(zhi)义，则上下不悖逆矣。 致让，以去(qu)争(zheng)也(ye)。合此五者，以(yi)治天(tian)下之礼也，虽有奇邪(xie)，而不(bu)治者(zhe)则微(wei)矣。
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