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生(sheng)财有(you)大道(dao)。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾(ji)，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家(jia)而务财用者，必(bi)自小人(ren)矣。彼为善(shan)之(zhi)，小人(ren)之(zhi)使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利为(wei)利，以义为利也。