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天(tian)命之谓(wei)性，率性之(zhi)谓道，修道之谓教(jiao)。道(dao)也(ye)者，不可须臾(yu)离也(ye)，可(ke)离非道也。是(shi)故君(jun1)子戒(jie)慎乎(hu)其所不睹(du)，恐惧乎(hu)其所(suo)不闻。莫见乎隐(yin)，莫(mo)显乎微，故君子(zi)慎(shen)其独(du)也。喜怒哀乐(le)之(zhi)未发，谓之中；发而(er)皆中节，谓之和(he)。中也者，天下之大本也；和(he)也者，天(tian)下之达道也(ye)。致中和。天地位焉(yan)，万物(wu)育焉。