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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐(fei)君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。