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这(zhe)一句(ju)话(hua)了。（《新潮》第三卷(juan)第三号《菊(ju)池(chi)宽论》）不但如此，武士道之在日(ri)本，其力(li)有甚于我国(guo)的名(ming)教，只(zhi)因(yin)为要争回人间性，在这(zhe)一篇里(li)便断然的(de)加了(le)斧钺，这(zhe)又可以(yi)看出作者的勇猛(meng)来。但他(ta)们古代的(de)武士(shi)，是先(xian)蔑视了自(zi)己(ji)的生命(ming)，于是(shi)也(ye)蔑视他人的(de)生命的，与自己(ji)贪生而(er)杀人的人们(men)，的(de)确有一些(xie)区别。而我们的(de)杀(sha)人者，如张献忠随便杀人(ren)，一遭满人的一箭(jian)，却钻进刺柴里去了，这是什么缘(yuan)故呢？杨(yang)太真(zhen)的遭遇，与这右卫门约略相同(tong)，但(dan)从当时(shi)至今，关于(yu)这事的(de)著(zhe)作虽然多，却并不见和这(zhe)一篇有(you)相类的命意，这(zhe)又是什么(me)缘故呢？我也愿(yuan)意发(fa)掘(jue)真实(shi)，却又望不见(jian)黎明，所以不能(neng)不(bu)爽然(ran)，而(er)于此呈(cheng)作者以真心的赞(zan)叹(tan)。