是故男教(jiao)不修,阳(yang)事不得,适见于天,日(ri)为之食(shi);妇顺不修,阴(yin)事不得,适(shi) 见于天,月为之食。是故日(ri)食(shi)则天(tian)子素(su)服而修(xiu)六官之职,荡(dang)天下(xia)之阳(yang)事;月食则 后素服而修六宫之职,荡天下之阴事。故天(tian)子之与后,犹日之与月,阴(yin)之与阳(yang), 相须(xu)而(er)后成者也。天子修男(nan)教,父道(dao)也;后修(xiu)女(nv)顺,母道也。故曰:"天子(zi)之与(yu) 后,犹(you)父之与母(mu)也。"故为(wei)天(tian)王(wang)服斩衰,服父之(zhi)义也;为(wei)后服资衰(shuai),服母(mu)之(zhi)义(yi)也。
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