《综合网合久久久》

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"王天下有(you)三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽善无征，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗从；下(xia)焉者(zhe)虽(sui)善不尊，不尊(zun)不(bu)信，不信民弗从(cong)。故君子(zi)之(zhi)道(dao)，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼神(shen)而(er)无疑，百世以俟圣人(ren)而不惑。质诸鬼神而(er)无疑，知天也；百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑，知人也(ye)。是故君子动而世为天(tian)下道，行(hang)而世为天下法，言而(er)世为(wei)天下则(ze)。远之则有望，近之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶(shu)几夙夜(ye)，以永终(zhong)誉(yu)！''君(jun1)子未(wei)有不(bu)如此(ci)而早有誉(yu)于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地(di)之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四时之错行(hang)，如(ru)日月(yue)之代明。万物(wu)并育而不相害，道并行(hang)而不相悖。小德川流，大(da)德(de)敦化(hua)。此天地(di)之所以为(wei)大(da)也。