《AVAV2017一区二区》

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"王天(tian)下有三重焉，其寡(gua)过矣乎！上焉(yan)者虽善无征(zheng)，无(wu)征不(bu)信，不(bu)信(xin)民(min)弗(fu)从；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸(zhu)庶民，考诸三王而不缪(miu)，建(jian)诸天地(di)而不悖，质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑，百世以(yi)俟圣人而不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无(wu)疑(yi)，知天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人而不惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而(er)世为天下道，行(hang)而(er)世为(wei)天(tian)下法，言(yan)而(er)世(shi)为天下则。远之则有(you)望，近之则不厌。《诗》曰(yue)：''在彼无恶，在此(ci)无(wu)射，庶(shu)几夙夜，以永终(zhong)誉！''君子未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上(shang)律天时，下袭水土。辟如天(tian)地之(zhi)无(wu)不(bu)持载(zai)，无不覆帱(dao)；辟(pi)如(ru)四时(shi)之错行，如日月之代明(ming)。万物(wu)并(bing)育而不相害(hai)，道(dao)并行而不(bu)相(xiang)悖。小(xiao)德川流，大德敦化。此(ci)天地(di)之所以为大也(ye)。