昔者仲尼与于(yu)蜡宾,事(shi)毕,出游于观之(zhi)上,喟(kui)然而叹。仲尼之(zhi)叹,盖叹(tan)鲁也。 言偃在侧曰:"君子何(he)叹?"孔子(zi)曰:"大(da)道之行也,与三代之英,丘未之(zhi)逮也, 而有志(zhi)焉。大(da)道之行也,天下(xia)为公。选贤(xian)与(yu)能,讲信修(xiu)睦,故(gu)人不独亲其亲,不 独子其子,使老(lao)有所(suo)终(zhong),壮有所用(yong),幼有(you)所长,矜寡孤(gu)独废疾者,皆有所养(yang)。男 有分(fen),女(nv)有归。货,恶其弃(qi)于地也,不(bu)必(bi)藏于(yu)己(ji);力,恶其(qi)不(bu)出(chu)于身也(ye),不(bu)必为 己(ji)。是故,谋闭(bi)而不兴,盗窃(qie)乱贼而不(bu)作,故外户而不闭(bi),是谓大同。今大道既 隐,天下为家,各亲其亲,各子其子(zi),货力(li)为己,大人(ren)世(shi)及(ji)以为礼(li)。城郭沟(gou)池以(yi) 为固,礼义(yi)以为纪;以(yi)正君(jun1)臣,以(yi)笃父(fu)子,以(yi)睦兄(xiong)弟,以和夫妇(fu),以(yi)设制度,以 立田里(li),以贤勇知(zhi),以功为(wei)己。故(gu)谋用(yong)是作,而兵(bing)由此起。禹汤文武成王周公, 由此其选也。此(ci)六君(jun1)子(zi)者,未(wei)有(you)不谨(jin)于礼者(zhe)也。以(yi)著其义,以考其信,著有过(guo), 刑仁讲让,示民有常。如有(you)不由此者,在刚呷ィ众(zhong)以为殃,是谓小康。"
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