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这也诚然是人性的矛盾(dun)，而祸福纠(jiu)缠(chan)的悲(bei)欢。人在(zai)稚齿，追随(sui)旋儿，与造化为(wei)友。福乎祸乎，稍长而(er)竟求知：怎(zen)么(me)样，是什么，为什么？于是招来了智识欲之具象化：小鬼头将(jiang)知；逐渐还遇到科学研究(jiu)的冷酷的精灵：穿凿。童(tong)年(nian)的(de)梦幻撕成粉碎了；科学的(de)研究呢(ne)，所学的一切的开端，是很好的(de)，――只是他钻研得越深，那(na)一(yi)切(qie)也(ye)就越凄凉，越黯淡。――惟(wei)有(you)号码(ma)博(bo)士(shi)是幸福者，只要(yao)一切(qie)的结果(guo)，在纸张上变成数(shu)目(mu)字，他(ta)便(bian)满足，算是(shi)见(jian)了光明了。谁(shui)想(xiang)更进(jin)，便得苦(ku)痛(tong)。为什么呢？原因就在(zai)他(ta)知道若(ruo)干，却未(wei)曾(ceng)知道一切(qie)，遂终(zhong)于是(shi)人(ren)类之一(yi)，不(bu)能和自然合体，以天地之(zhi)心为心。约(yue)翰正(zheng)是(shi)寻(xun)求(qiu)着这样一(yi)本一看便(bian)知(zhi)一切(qie)的书，然(ran)而因此反(fan)得将(jiang)知，反(fan)遇(yu)穿凿，终(zhong)不过以号码博(bo)士为师，增加更多的苦痛。直到(dao)他(ta)在自身中(zhong)看见神(shen)，将(jiang)径向人性和他们的悲(bei)痛之所在(zai)的大都(dou)市时，才(cai)明白(bai)这(zhe)书(shu)不(bu)在人间，惟从两处可以(yi)觅得：一是旋儿，已失的原与自然合体的混沌，一是永终(zhong)――死(si)，未(wei)到的复与自然合(he)体的(de)混沌(dun)。而且分明看见(jian)，他们俩本是同(tong)舟(zhou)……。