夫圣(sheng)王之(zhi)制祭祀也:法施于(yu)民(min),则祀之;以死(si)勤(qin)事,则祀之(zhi);以(yi)劳定国,则 祀之;能(neng)御大辏则祀(si)之;能捍大患(huan),则(ze)祀之。是故(gu),厉山(shan)氏之(zhi)有天下也,其(qi)子 曰农,能殖百谷(gu);夏之衰也,周弃(qi)继之,故祀以为稷(ji)。共工氏之(zhi)霸(ba)九州也,其子(zi) 曰后土(tu),能平九州(zhou),故祀之以为(wei)社(she)。帝喾(ku)能(neng)序星辰(chen)以(yi)著众,尧能赏均刑法以义终, 舜勤众事而野(ye)死(si)。鲧(gun)障(zhang)洪(hong)水而殛死,禹(yu)能修鲧(gun)之功。黄帝正名百物以明民 共财,颛(zhuan)顼能修之。契(qi)为司徒而民成,冥勤(qin)其官而水死(si)。汤(tang)以宽治民而除(chu)其(qi)虐, 文王(wang)以文治,武(wu)王以武功去民(min)之灾(zai)。此(ci)皆有功烈(lie)于(yu)民者(zhe)也。及夫(fu)日月星辰(chen),民所 瞻仰也,山林(lin)、川谷、丘陵,民(min)所取材用也(ye)。非此族(zu)也,不在祀(si)典。
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