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臣(chen)闻先王(wang)治(zhi)世(shi)，贵在爱民。省(sheng)徭轻赋，以宁天下，除烦就约(yue)，以崇简易(yi)，故万姓从化，灵物应德。末世衰主，穷奢(she)极侈，造作无端(duan)，兴制非一(yi)，劳割(ge)自(zi)下，以从苟欲(yu)，故黎民(min)吁嗟，阴阳感动。陛(bi)下(xia)圣德承天，当隆(long)盛化，而卒被诏书，亩敛田(tian)钱，铸(zhu)作铜人，伏(fu)读(du)惆(chou)怅(chang)，悼心(xin)失图。夫十一而税，周谓之彻。彻(che)者(zhe)通也，言其法度可通万世(shi)而行也。故鲁宣税亩(mu)，而蟓灾(zai)自生(sheng)；哀公(gong)增赋，而孔子非(fei)之(zhi)。岂(qi)有(you)聚夺民(min)物，以(yi)营(ying)无(wu)用之铜人(ren)；捐舍圣戒，自蹈亡王之法哉(zai)！传(chuan)曰：‘君举必(bi)书，书(shu)而不(bu)法，后世(shi)何述(shu)焉(yan)？’陛下宜留神省察，改敝从(cong)善，以塞(sai)兆(zhao)民怨恨之望。