所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe),上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于(yu)上(shang),毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后(hou);所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此之谓民(min)之父母(mu)。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可(ke)以(yi)不慎,辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不(bu)易。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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