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生财有大道。生(sheng)之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也，未有好(hao)义其事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟(meng)献(xian)子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利，以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害并至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何矣！此(ci)谓国(guo)不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。