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不求上(shang)进跟(gen)知足(zu)常乐是有本质(zhi)区别的。不求(qiu)上进主要(yao)是针对精(jing)神世界而言，指(zhi)一个人(ren)不思进取，得过(guo)且过(guo)，使(shi)得个人的修(xiu)养及能力(li)停止(zhi)于(yu)目前。知足常乐更主要的是指对(dui)物质(zhi)生活(huo)方面的(de)满足。我们当中有(you)很(hen)多人就以(yi)知足常乐来安(an)慰自己(ji)、安慰他人，以自(zi)己的满足来证明自(zi)己(ji)的无欲无求，其实说穿了(le)就是在获得(de)一定的物质(zhi)基础(chu)后，思(si)想(xiang)状态凝固(gu)，只注重眼前(qian)的生活，没有长远(yuan)的将来打(da)算(suan)。众生(sheng)得(de)人身难(nan)，闻佛(fo)法(fa)难，如(ru)果(guo)既得人(ren)身，又闻(wen)佛法，具备了这(zhe)两(liang)个难得(de)的因缘(yuan)，可是心志狭小，只奉持(chi)少(shao)分(fen)戒(jie)律，就自己(ji)以为满足(zu)，不求上进，更不求(qiu)涅(nie)磐胜妙法，永远流浪生死，把(ba)可以获得(de)的伟大利益，硬生生错失了(le)，这(zhe)正如那个只愿为(wei)国王(wang)剃胡须的侍者一样，是非常愚(yu)笨可笑的(de)。