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公族朝于内朝，内亲也(ye)。虽(sui)有贵者以齿(chi)，明父子也。外朝以官，体异姓(xing)也。 宗庙之(zhi)中(zhong)，以爵(jue)为位，崇(chong)德也。宗(zong)人授事以(yi)官(guan)，尊贤也。登肥(fei)芫(yuan)粢(zi)陨纤茫尊祖(zu) 之道(dao)也。丧纪(ji)以(yi)服(fu)之轻重(chong)为序，不夺人亲也。公(gong)与族燕则以齿，而孝(xiao)弟(di)之道达(da)矣(yi)。 其(qi)族(zu)食世(shi)降一等，亲亲(qin)之杀(sha)也。战则守于公(gong)祢，孝爱(ai)之深也(ye)。正(zheng)室(shi)守大庙(miao)，尊宗 室，而君臣之道(dao)著矣。诸父诸兄有(you)守贵室，子弟守下室，而让道达矣(yi)。五(wu)庙之孙(sun)， 祖庙未(wei)毁，虽及庶(shu)人，冠、取(qu)妻(qi)必告(gao)，死必赴(fu)，不忘亲也。亲未绝而列(lie)于(yu)庶人， 贱无能也。敬吊临赙睿睦友之(zhi)道也。古者庶子之官治，而邦国有伦邦(bang)国(guo)有伦， 而众乡(xiang)方矣(yi)。公族之罪，虽亲不以犯有司(si)，正术(shu)也，所以体百(bai)姓(xing)也(ye)。刑于隐者， 不(bu)与(yu)国(guo)人(ren)虑兄弟(di)也。弗(fu)吊，弗为服，哭于(yu)异姓之庙，为忝祖远之也。素(su)服居外(wai)， 不听乐，私丧(sang)之也，骨肉之亲无绝也(ye)。公族无(wu)宫刑，不翦其类也(ye)。