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我们前面(mian)所说的一切极其简略,许许(xu)多多论(lun)据和(he)成百上(shang)千(qian)种琐(suo)碎的(de)非议(yi)均未涉及(ji).如果是(shi)加以(yi)概(gai)括,便能得到如(ru)下的结(jie)论(lun):直至十五世纪,建筑艺(yi)术一向是人(ren)类活动的(de)主要记载;在此期间,世上(shang)出现(xian)任何复(fu)杂一(yi)些的思想,都(dou)化作了建筑(zhu)物;任何人(ren)民(min)性的(de)观念,如同任何(he)宗教法度一样(yang),都(dou)有其(qi)宏伟的(de)纪念碑(bei);最后(hou),人类任何重要的想(xiang)法,全(quan)不被用(yong)石头(tou)记载了下来.那是(shi)什么缘(yuan)故(gu)呢(ne)?因为任何思(si)想,无论是宗教的还是(shi)哲学(xue)的,其(qi)所关注(zhu)的是永世长(zhang)存;曾震(zhen)撼(han)一代人(ren)心灵的观念,都(dou)希望能震撼其他(ta)世代,且留下痕(hen)迹.况且,听得(de)的不朽的书稿,那(na)是(shi)何(he)等靠不住呀!一(yi)座建筑(zhu)物(wu)才(cai)是一(yi)本结(jie)结实(shi)实的书,持久(jiu),坚固(gu)!一把火(huo)或(huo)者一个(ge)残暴之徒,就可(ke)以把(ba)书写(xie)的(de)言词毁尽;而要把建筑的言词(ci)毁(hui)掉(diao),那就得一场社会革命(ming),一场尘世革(ge)命.野蛮人确(que)曾践(jian)踏过古罗马竞技场,或(huo)许古埃及金字(zi)塔也经历过挪亚(ya)时(shi)代大洪水的泛滥哩.