《日日爱66666》

【日日爱66666】

是故君子先(xian)慎乎(hu)德。有德此有(you)人，有人此有土，有(you)土(tu)此有财，有(you)财此(ci)有(you)用。德者本也，财(cai)者末也。外(wai)本内末(mo)，争民施夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财散则民聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖而(er)入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟(wei)命(ming)不于常(chang)。"道善则得之，不善则(ze)失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无(wu)以为宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣，断断兮(xi)无他(ta)技，其心(xin)休休焉，其如(ru)有(you)容焉(yan)。人之有技(ji)，若己(ji)有(you)之；人之彦圣，其心好之(zhi)，不(bu)啻(chi)若自其(qi)口出。实(shi)能容之，以能保(bao)我子孙黎(li)民，尚亦有(you)利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保我子孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放(fang)流(liu)之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过(guo)也。好人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶(e)人(ren)之所好，是(shi)谓拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是(shi)故君子(zi)有大道，必(bi)忠(zhong)信以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失之。