《日日爱66——24小时》

【日日爱66——24小时】

是故君子先(xian)慎(shen)乎德。有(you)德此有人，有人此(ci)有(you)土，有土(tu)此(ci)有财，有(you)财(cai)此有用。德者本也(ye)，财(cai)者末也。外本内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故(gu)财聚则民散，财散则民聚。是故言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入者(zhe)，亦悖(bei)而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善(shan)则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一(yi)个(ge)臣(chen)，断断(duan)兮无(wu)他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉。人之有(you)技，若己有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心(xin)好(hao)之，不啻若自其口出。实能(neng)容之(zhi)，以能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有利(li)哉！人之(zhi)有技，娼(chang)疾(ji)以恶(e)之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能(neng)容，以不能(neng)保我(wo)子孙(sun)黎(li)民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人(ren)放流(liu)之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四(si)夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人，能恶人。见(jian)贤而不能举，举而不(bu)能(neng)先，命也(ye)；见(jian)不(bu)善(shan)而不能退，退而不能远，过也(ye)。好人(ren)之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰以失之。