所谓平天(tian)下在(zai)治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所(suo)恶于(yu)左,毋以(yi)交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失众则失国。
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